« Et Schéhérazade ? », le billet de Maurice Ulrich.

Il faudrait peut-être poser ces questions. Comment les contes des Mille et Une Nuits, publiés pour la première fois en 1704 à Caen, ont-ils pu arriver jusque-là ? Par quels réseaux d’influence ? Quel rôle a joué Schéhérazade ? Comment, dès le X^e siècle, l’architecture arabe de l’Andalousie a-t-elle pu traverser les Pyrénées jusqu’à s’inscrire dans nombre d’édifices du Sud-Ouest et même des églises ?

Au début du XX^e siècle, on trouvait même à Arcachon un casino d’inspiration mauresque, fréquenté naïvement par la haute bourgeoisie ! L’étude même de l’arabe n’est-elle pas suspecte ? Voilà le début d’une liste d’enquêtes à mener pour le Figaro et le Journal du dimanche après leur première découverte, il y a quelques semaines, d’une entreprise « d’islamisation de la connaissance » qui serait promue par les Frères musulmans : l’Union européenne finance un programme associant plusieurs dizaines de chercheurs pour retracer l’histoire de la vision du Coran par les Occidentaux depuis sa première traduction latine à l’initiative de l’abbé de Cluny, au XII^e siècle. Un vrai abbé ?